Dalajláma po smrti

Dalajláma po smrti

Všichni můžeme souhlasit, že strach ze smrti je nejzásadnějším strachem, kterému všichni lidé v životě čelí. Můžeme se pokusit zapomenout na naši nejistotu ohledně toho, co se stane v posmrtném životě, ale strach je vždy přítomen, vždy těsně pod povrchem.

Co říkají buddhisté o této zcela přirozené, ale zdánlivě nežádoucí události, při které vrcholí veškerý lidský život?



Našli jsme vzácný výňatek z dalajlámy zepředu, který pro knihu napsal Tibetská kniha života a umírání .

Zlepší se to:

Na konci nabízí praktické rady, jak žít ctnostným životem a připravit se na konečné zúčtování.

Dalajláma popisuje proces smrti

'Jako buddhista vnímám smrt jako normální proces, realita, kterou přijímám, nastane, dokud zůstanu v této pozemské existenci.' S vědomím, že tomu nemůžu uniknout, nevidím žádný důvod si s tím dělat starosti. Mám sklon myslet na smrt jako na převlékání, když je staré a opotřebované, spíše než jako nějaký konečný konec. Přesto je smrt nepředvídatelná: Nevíme, kdy a jak k ní dojde. Je tedy rozumné přijmout určitá preventivní opatření, než se to skutečně stane.

Většina z nás by přirozeně chtěla zemřít pokojnou smrtí, ale je také jasné, že nemůžeme doufat, že zemřeme pokojně, pokud jsou naše životy plné násilí nebo pokud naši mysl většinou rozrušily emoce jako hněv, připoutanost nebo strach. Pokud si tedy přejeme dobře zemřít, musíme se naučit, jak dobře žít: Doufat v mírumilovnou smrt. “



'Od a.' Buddhistické hledisko , skutečná zkušenost se smrtí je velmi důležitá. I když to, jak a kde se znovu narodíme, je obecně závislé na karmických silách, náš stav mysli v době smrti může ovlivnit kvalitu našeho dalšího znovuzrození. Takže v okamžiku smrti, navzdory velké rozmanitosti karm, které jsme nashromáždili, můžeme-li vyvinout zvláštní úsilí k vytvoření ctnostného stavu mysli, můžeme posílit a aktivovat ctnostnou karmu, a tak dosáhnout šťastného znovuzrození. “

Pomáháme ostatním dobře zemřít

'Neméně významné než připravit se na vlastní smrt je pomoci ostatním dobře zemřít.' Jako novorozené dítě jsme byli bezmocní a bez péče a laskavosti, které jsme tehdy dostali,
nepřežili bychom. Protože umírající také nejsou schopni si sami pomoci, měli bychom je zbavit nepohodlí a úzkosti a pokud je to možné, pomáhat jim zemřít vyrovnaně.
Nejdůležitějším bodem je vyhnout se všemu, co způsobí, že mysl umírajícího bude narušena více, než by již mohla být. Naším hlavním cílem pomoci umírajícímu člověku je uklidnit ho a existuje mnoho způsobů, jak toho dosáhnout. Umírající, který je obeznámen s duchovní praxí, může být povzbuzován a inspirován, pokud mu to připomene, ale i laskavé ujištění z naší strany může v mysli umírajícího člověka vyvolat klidný a uvolněný přístup. “